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方，已算是惊天动地的生死大战了。
公元 970 年，双方战争进行到了白热化的紧要关头，此时于阗获知大宋王朝即将完成统一大业，于是遵循汉唐规矩派出使者，向大宋朝廷紧急求援。
据碑文记载，为获得宋朝支持，开宝三年（970 年），于阗派出高僧法藏，亲往「西天」取得佛祖真身舍利。
法藏求取舍利的「西天」，据专家研究推测大约为今克什米尔地区或北印度一带，那里佛寺众多，又是佛教最初的起源地之一，法藏在那获取满满一金瓶的舍利并非难事。
在法藏大师取得足够的佛舍利后，于阗又加上和田美玉 390 斤，细马 3 匹，由法藏大师带入中原，请求大宋王朝出兵。
但令人遗憾的是，宋王朝最终并未同意于阗所请，而只是赐了法藏一套紫色袈裟，封其「光正大师」，允许其暂留大宋。
大宋朝廷这番举动的意思很明显：兵，我们是不会出的。
不过法藏你远来是客，咱天朝是礼仪之邦，自该尽一尽地主之谊，因此同意你留在境内，看一看上邦风物，过一过天朝的好日子。
法藏未完成任务，自然也不愿离去，于是便带着舍利金瓶，一直在大宋游历，先后去过五台山、峨眉山等佛教圣地。
每到一地，他便斋僧万人，又送金澜袈裟一件。
法藏这番散财童子般的举动，与其说是交流佛法，不如说是四处寻找支持，只是宋廷确实无意西域事务，所以法藏一直未能如愿。
此后法藏在宋境内滞留了数十年之久。
公元 1000 年后，西域联军在与喀喇汗王朝的大战中最终战败，于阗被灭国，此时法藏即使成功说服大宋朝廷出兵也回天无力了，最终他黯然病逝于兖州兴隆寺。
法藏去世前收了一个衣钵弟子「怀秀」，怀秀谨记恩师临终前遗嘱，希望修建一座佛塔妥善供奉来自西域的「舍利金瓶」，为此他向大宋朝廷写了大量信函，只是宋王朝对佛教事务一直不太感冒，因此这些信件最后都石沉大海。
公元 1008 年，宋真宗赵恒为了堵住因签署「澶渊之盟」受到的天下非议，腆着脸学秦皇汉武跑到泰山封禅，留下千古笑柄。
怀秀见宋真宗封禅，便想借此东风申请建塔，谁知还是没有成功，之后一直到了近 60 年后的嘉佑八年（1063 年），宋仁宗在位，朝廷才同意了兴隆寺建塔供奉「舍利金瓶」之举。
碑文上所记载的就是这么一个故事，从表面来看似乎是在讲「舍利金瓶」的来历，但透过现象看本质，事实上它讲述的是宋王朝一次重大战略决策。
北宋王朝一直被人诟病「富而不强」，与这段极其隐秘的「金瓶求援」历史实是有着莫大的关系！
「金瓶求援」背后隐藏的历史真相
关于于阗国「金瓶求援」一事在《宋史》中语焉不详，这件事在宋代史料中几乎没有提及，至于石碑上讲述的细节那更是没有。